Como dice Reale (intro a Aristoteles) la ontologia de Aristoteles es
una ousologia (substancia)
Critica la idea de (substancia)
Las categorias son una lista dudosa y demasiado centrada en una
vision concreta
el esquema es interesante pero:
la ousia es la categoria fundamental. Vease critica ousia
el resto son mas o menos arbitrarias ¿Pq esas y no otras?
los accidentes no son del ser digamo y por tanto no son categoria.
Diferencia mas o menos arbitrarias
ver conversacion sobre el mapeo logica <-> ontologia donde
esto se hace evidente.
Cierta fuga de conceptos logica <-> ontologia. Hay un cierto
morfismo pero es impreciso y arbitrario
La forma (eidos) de un ente de un cierta esencia está presente en
todos los individuos
esta solucion es diferente de la solucion platónica en la que eidos
es trascendecte y hay un chorismos de los seres sensible (tambien
dudoso)
el aparente sentido común de la solución aristotélica no es tal.
¿Donde esta el eidos? en todos los individuos de la misma esencia. ¿Es
el mismo? ¿Es repetido?
esta disputa seguira en el problema de los universales en la Edad
Media: nominalismo, conceptualismo, realismo (Platón y Aristóteles con
diferentes versiones)
Refs:
Introducción a Aristoteles. G. Reale (capitulos metafísica y
lógica)
Glosario ser elaborado por Claude.
Filosofia y Mística. S. Pániker.
Conversación Claude https://share.gemini.google/X3NJnLlDeL8K